Остров Карабах
Летом термин «замороженный конфликт» к Нагорному Карабаху подходит меньше всего. Но другого слова для ситуации, в которой тихая жизнь может моментально превратиться в боевые действия, не придумано. И если Южная Осетия и Абхазия по международным нормам уже перешли в разряд частично признанных государств, то Карабах так и остался исключительно самопровозглашенным. Как сейчас обстоят дела на «острове Карабах»?...
Урожай "Золотого абрикоса"
Авторами проекта "Золотой абрикос", стартовавшего еще в 2004 году, стали режиссер- документалист Арутюн Хачатрян, сценарист Микаел Стамболцян, кинокритик Сусанна Арутюнян, а также канадский кинорежиссер Атом Эгоян. Член-корреспондент Национальной академии наук, этнограф Левон Абрамян выказал уверенность в том, что "Золотой абрикос" пока единственный полностью удавшийся в Армении проект в области культуры: «Объяснение тому простое: фестиваль почти сразу же вышел за провинциальные рамки и получил международное признание, став одним из самых престижных».
История Ваганьковского армянского кладбища
Армянское кладбище Москвы (Ваганьковское) было основано в 1805 г. по прошению одного из представителей славной семьи Лазаревых (Лазарянов) Минаса Лазаревича Лазарева (1737-1809). По инициативе Лазаревых были построены четыре армянских церкви в Москве и Санкт-Петербурге, основан Лазаревский Институт Восточных Языков в Москве (1815 г.). Иван Лазарев (1735-1801) владел имением Ропша - «российским Версалем», несколькими крупными заводами в Пермской губернии, являлся одним из крупнейших землевладельцев (830 тысяч десятин).
Мы и наши горы
Монумент на вершине холма при въезде в город Степанакерт. Символизирует независимость и самостоятельность Арцаха: «Только мы и наши горы являемся хозяевами этой земли». В народе называется также «Дедо и бабо» (арм. Տատիկ-պապիկ, татик-папик). Автор монумента – народный художник Армянской ССР скульптор Саргис Багдасарян. Построен в 1967 году.
Велосипедный Форрест Гамп
Так назвали журналисты из «АИФ а» Артура Оганяна, который едет на велосипеде из Якутии в Армению. Назвали видимо, потому, что этого мужественного человека трудно назвать спортсменом, так как кроме физической подготовки надо иметь что-то еще, что помогало ему преодолевать тысячи километров через заснеженные таежные просторы, в одиночку, на велосипеде, зимой, в лютые сибирские морозы...
Ардвин и Ардвинцы
У каждого человека есть свои корни. Это – щемящее душу понятие о Родине, которая занимает на глобусе всего лишь скромную, порой даже невидимую точку. Несчастен человек, лишившийся своих корней и вдвойне несчастен тот, кто предал забвению родной очаг. Нас делает людьми наша историческая память, приобщенность к духовному наследию прошлого, осознание себя наследником рода и продолжателем дела ушедших предков… Особенно хорошо должен помнить свои корни армянин, которого озверелая турецкая политика геноцида лишила возможности жить на родной земле, там, где был его «оророц» (колыбель).
Мцара - напоминание о потерянной родине
Мцара – село в Гудаутском районе Абхазии. Расположено к северо-востоку от райцентра Гудаута в предгорной полосе. Население Мцарского сельсовета по данным переписи 1989 года составляло 793 чел. Этнический состав – армяне, предки которых осели здесь в 1881 году. Это были выходцы из региона Амшен, расположенного в северо-восточном прибрежном районе Османской империи. Таким образом, Мцара стала первым компактным армянским поселением в Абхазии.
Двойной праздник: селу Шаумян 145 лет
Село Шаумян находится вдоль автотрассы Туапсе–Хадыженск в 42 км от Туапсе на речке Елизаветка и в 1 км от железной дороги. Основано в 1864 году как военный пост Даховским отрядом генерал-майора Геймана. В 1864 году вокруг поста образовалась станица Елисаветпольская Кубанского казачьего войска. Высочайшим повелением от 4 декабря 1869 года станица Елисаветпольская преобразуется в селение Елисаветпольскоеи в нем квартирует подразделение Кавказского линейного батальона. С 10 марта 1925 года село Елисаветпольское становится административным центром Армянского национального района Майкопского округа Северо-Кавказского края. В 1936 году село Елисаветпольское переименовано в село Шаумян. С 22 августа 1953 года село Шаумян в связи с ликвидацией Армянского национального района передано в состав Туапсинского района и определено центром Шаумянского сельского Совета. По данным ЦСУ на 1.01.1999 года в селе Шаумян Шаумянского сельского округа проживало 1388 чел. Из них примерно половина - граждане армянского происхождения.
Армавир: взгляд сквозь столетия
Каждый город, как и человек, имеет свое лицо. Его своеобразие формируется первыми поколениями основателей, зачинателей традиций. Благодарная память армавирцев хранит имена тех, кто стоял у истоков развития города, тех, кто передал новым поколениям дух миролюбия и уважительного отношения к чести и достоинству каждого жителя, независимо от его вероисповедания и национальной принадлежности. К счастью, эти добрые традиции сохранились до наших дней, пережив испытания временем, потрясениями революций и войн. В эти прекрасные, осенние дни Армавир отмечает свое 170-летие.Именно тогда, в 1839 году у казачьей крепости Прочный Окоп, был основан Армянский Аул, ставший спасением для сотен семей черкесо-гаев. С тех пор история тесно переплела судьбы русских и армян, а город Армавир считается одним из самых многонациональныхи дружных городов Юга России.
Имя, вернувшееся через столетия
Надгробный камень отрочицы Ольги обнаружил и передал на хранение в армянскую церковь Буденновска горожанин Владимир Мальцев...
Микоянцы – это звучит гордо!
Людям свойственно пом-нить свои корни, свое родовое гнездо. Чтобы было куда возвращаться после длинного пути, постоять у могилы предков, чтобы еще раз вспомнить, кто ты, и откуда началась твоя непростая, порой извилистая, как речные излучины, жизненная дорога. И не зря такие места называют «малой родиной». Иногда она может быть совсем малой, даже маленькой – хутором или поселком, от которого осталось несколько дворов. Но это все равно – родина, место, где все родное и близкое до слез…
На родине черкесогаев
Более трех веков назад исторические судьбы адыгов и армян диковинным образом сплелисьв тесный тугой узел, дав жизнь уникальной в своем роде субэтнической группе, известной под названием черкесогаев. Исследованию феномена черкесогаев посвящено немало научных материалов. Сохранилось также множество исторических свидетельств, архивныхдокументов и воспоминаний – в любом случае тема достаточно глубоко изучена, хотя большая часть населения Краснодарского края и Адыгеи, на территории которых столетиями формировался данный субэтнос, знает обо всем этом, к сожалению, ничтожно мало.